nav emailalert searchbtn searchbox tablepage yinyongbenwen piczone journalimg journalInfo journalinfonormal searchdiv searchzone qikanlogo popupnotification paper paperNew
2026, 04, v.19 1-10
民族“三交”视域下壮汉民间童谣价值共性分析
基金项目(Foundation):
邮箱(Email):
DOI: 10.20217/j.cnki.qyptxb.2026.04.001
发布时间: 2026-07-15
出版时间: 2026-07-15
移动端阅读
摘要:

童谣是广大劳动人民于生产生活实践中创作的文化精品,它根植于民间生活,真实反映地区社会生活状况,承载着民族的伦理道德和价值观念。童谣不仅是面向儿童的文化载体,也是反映民族间深层互动的重要材料。文章在民族“三交”的背景下,以壮汉民间童谣作为研究对象,在简要概述民族“三交”与民间童谣的联系之后,尝试从伦理道德教化、认知启蒙、情感培育、精神品质塑造等四个方面对壮汉民间童谣的价值共性展开研究,以期为壮汉民间童谣研究乃至民族交往交流交融研究提供一些必要的借鉴和启示。

Abstract:

Nursery rhymes are cultural masterpieces created by the working people through their production and daily life practices. Rooted in folk life, they authentically reflect the social conditions of a region and carry the ethical values and moral concepts of a nation. Nursery rhymes are not only a cultural medium for children but also an important source of material reflecting deep-level interactions between ethnic groups. Against the background of Ethnic interaction, communication and integration, this paper takes Zhuang and Han folk nursery rhymes as its research subject. After briefly outlining the relationship between the ethnic interaction, communication and integration and folk nursery rhymes, the study attempts to explore the value commonalities between Zhuang and Han folk nursery rhymes from four perspectives: ethical and moral cultivation,cognitive enlightenment, emotional nurturing, and the shaping of spiritual qualities. The aim is to provide some necessary references and inspirations for the study of Zhuang and Han folk nursery rhymes and for research on ethnic interaction, communication and integration.

参考文献

[1]韦妙才.永不远去的歌谣:广西北部湾各族民歌选[M].北京:大众文艺出版社,2011:211-217.

[2]李永婷.民间童谣的教育价值研究[J].当代教育科学,2014(6):47-49.

[3]王金禾.鄂东民间童谣研究[M].武汉:武汉大学出版社,2015:41-55+84.

[4]毕海,陈晖.北京童谣的文化教育意义[J].北京社会科学,2015(6):24-30.

[5]黄文翠,张爱邻.广西民间童谣的审美特征探析[J].南方文坛,2023(2):148-151.

[6]罗莉莉.壮泰童谣之动物认知框架共性比较研究[J].百色学院学报,2017(6):124-128.

[7]龙符.《坡芽歌书》中《油蚂蚱》与壮族儿歌《水母鸡》之比较研究[J].民族音乐,2017(5):38-43.

[8]覃丹.壮泰语童谣共同特性比较研究[J].广西民族研究,2018(2):152-159.

[9]于腾腾,刘敬柳.壮族经典儿歌童谣·壮汉双语[M].南宁:广西科学技术出版社,2017:77-91.

[10]韦达.壮族童谣[M].南宁:广西民族出版社,2018:1-35.

[11]郝晓丽,王国勇.各民族交往交流交融的研究进展与未来展望[J].民族学刊,2025(4):89-102+154.

[12]高永久,赵志远.论民族交往交流交融与铸牢中华民族共同体意识的思想基础[J].思想战线,2021(1):61-70.

[13]王瑜,马小婷.论加强各民族交往交流交融的内涵辨析、理论释析与教育路径探析[J].广西民族研究,2020(5):32-39.

[14]习近平.在全国民族团结进步表彰大会上的讲话[N].人民日报,2019-09-28(02).

[15]马国仓.给青年编辑的十六堂课(1)[M].北京:人民教育出版社,2021:8.

[16]邓新华.中国传统文论的现代观照[M].成都:巴蜀书社,2004:149.

[17]张祖庆.中国民间童谣[M].杭州:浙江人民美术出版社,2018:93-124+136.

[18]钟叔河.周作人文类编:第6卷·花煞[M].长沙:湖南文艺出版社,1998:505.

[19]黄志静.引领·规划·成长:幼儿教师的专业发展[M].长春:东北师范大学出版社,2022:2.

[20]李新.百年中国乡土教材研究[M].北京:知识产权出版社,2015:187.

[21]王玫武,罗瑜珍.从“五育”并举视角看闽西客家童谣的教育价值[J].闽西职业技术学院学报,2023(3):17-22.

[22]刘惊铎.体验:道德教育的本体[J].教育研究,2003(2):53-59.

[23]陆子雄.钦州童谣[M].南宁:广西教育出版社,2015:6.

基本信息:

DOI:10.20217/j.cnki.qyptxb.2026.04.001

中图分类号:I207.8

引用信息:

[1]农献泽.民族“三交”视域下壮汉民间童谣价值共性分析[J].清远职业技术学院学报,2026,19(04):1-10.DOI:10.20217/j.cnki.qyptxb.2026.04.001.

发布时间:

2026-07-15

出版时间:

2026-07-15

检 索 高级检索

引用

GB/T 7714-2015 格式引文
MLA格式引文
APA格式引文